LOS MANDAMIENTOS DE RENÁN

1. Crear para destruir.
2. No hay cómo si no es.
3. No le creas al creador del universo.
4. No trabajarás por amor al arte.
5. No desearás a la mujer de tu prójimo, en vano.
6. Evitarás a la gente cuyo celular sea más inteligente.
7. La esperanza muere con el primer gol.
8. No eres digno de entrar en mi farra, pero media jarra tuya bastará para saciarme.
9. Todo con medida, sin clemencia.
10. Un decálogo no tiene por qué ser diez.
11. Amaos los unos sobre los otros como yo os he amado.
12. Un vaso de agua, media de coñac y un buen polvo no se le niega a nadie.
13. Y de la parranda, nació el arte.

EL CARNAVAL DE LOS ANIMALES

Desde tiempos inmemoriales

cuando los dinosaurios bailaban morenada

y ban(da)das de pterodáctilos

tocaban acompañadas de bombos

hechos de cuero de megaterio

hasta que hoy

con absoluto recato

las codornices se acomodan en perfecto orden en sus graderías

y hasta llegan turistas que con altiva mirada de águila extranjera

se quedan picoabiertos y a la sombra

cuando se abren las extensas alas del cóndor de los andes.

También en el público se acomodan las chinchillas

y las gallinas en estrepitoso ruido

hasta que inaugurando con fuego en la boca

Perro Petardos encabeza la comitiva ceremonial de los carnavales.

Detrás de él un cargamento de platería

se exhibe sobre una ancestral coraza de gliptodonte.

El toro lucifer y su vaca supay

presiden la corte de ágiles y disciplinadas tarucas.

Ñus, cebúes y bisontes

arman en la diablada

la tropa internacional de cornudos.

Las virtudes son siete perritas con alas

y los jukumaris son simplemente jukumaris.

La más bella ñusta de Oruro

es una mariposa con alas blancas y azules.

Los quirquinchos ponen a la vista sus matracas de nuez

y saltan pariwanas en los tobas con taparrabos de piel humana.

El pujllay es de los escarabajos

con banda de gorgojos y platilleros cien pies.

Inquietos colibríes persiguen

ansiosos de néctar

las flores que custodian zorras y gatas en los caporales.

Los mapaches hacen gala de sus antifaces en la cullaguada,

mientras las llamas ríen cuando los chanchos bailan la llamerada.

Los altivos suris usan capa y monóculo para bailar doctorcitos.

Las lagartijas extravían sus colas en la lenta danza de los incas

mientras antílopes llegados desde el África brincan con los kallawayas.

El gato cuetillo maulla con los mohozeños y dobletea en los tinkus.

El ratón serpentina toca tambor en la tarqueada

Doce liebres arman bloque en los wititis.

Las vizcachas, a oreja parada, tamborilean con sus colas para el tundiki.

Los alkhamaris en los cielos arman rondas flameando wiphalas .

Mientras Jukus y leqe leqes pelean por su antigüedad en los tablasicus.

Algunos osos beben miel hasta caerse

y las gallinas empiezan a cacarear

porque les rompen los huevos

quienes caminan y no dejan proseguir la peregrinación.

La ciudad no calma en estrépito y encanto.

Las arañas bordan capas y petos para el siguiente año

Hay trabajo hormiga desde el amanecer

y el fuego queda aguardando las qhowas

iluminando el tiempo circular de nuestra historia.

En el alba brilla la estrella de la mañana.

ATENTOS AL REFLEJO Y EL CAMINO: Acerca del Viaje de Narciso de Gary Daher

Tiempo antes de que Gary me solicitara, honrosamente, el texto anteriormente publicado acerca de su más reciente libro “La senda del Samaí”, tenía pendiente, para mi propio agasajo poético, escribir unas líneas refiriéndome al “Viaje De Narciso”. Quizá metodológicamente sea incorrecto, porque su publicación fuer anterior, pero hoy me referiré a este otro libro encontrado sentidos recurrentes y que justamente abren la Senda del Samaí, como por ejemplo los espejos, o el mismo hecho de que haya un viaje para Narciso y que ese viaje sea posteriormente, por la Senda. No por nada el libro comienza con un poema titulado “Senda elemental”.

Como metáfora inicial, Narciso, borracho del mundo, o de sí, que es lo mismo, se interna en su reflejo. El espejo es la mar, donde mundo, agua, reflejo y el “yo”, cuecen a la lumbre de la poesía. Puro ejercicio de auto contemplación.

Dice en el luminoso, pero siniestro y turbador poema “La Maravilla”:

¿Por qué no soy

más que una mirada?

  

que es el paso a ejercer conciencia sobre la visión, de uno hacia más allá de uno.

Llegando a las páginas 38 y 39 del libro, aparece un efecto interesante, los poemas “la hora” y “el Cid”, constituyen un espejo el uno del otro en el que las hojas se reflejan en los muertos, dos metáforas distintas pero gemelas.

A lo largo del libro, habla de sí mismo como el otro, porque es otro. Así  el héroe, en arqueología espiritual busca el Santo Grial, inspirado en la propia insatisfacción, el dolor de existir.

¿Qué te duele, que no vuelas?

¡Qué te duele!

En ello se encuentra el mundo.

El cielo es la satisfacción con uno mismo, la plenitud:   

El paraíso tiene todo esto 

y hasta se podría decir

que allí haces lo que siempre habitaste

En el poema “El canto de los árboles”, el motivo es coincidente. El mar equivale a uno; el vino en relación con lo anterior nos hace notar que uno está ebrio de sí mismo; los árboles son ese más allá de uno, los sueños, o el acto de conciencia en plenitud.

Del mar al cielo, atentos al reflejo y el camino ¿Cuál será el próximo espejo y reflejo que nos prepare Gary Daher? ¿Cuándo lo sabremos?

Sergio Gareca

Septiembre, 2014

NELSON EL BÁRBARO JALIRI

Desde la tierra de los bárbaros, como el Gran Cerro horneaba plata, Nelson en sus vísceras hornea poesía. Por no decir que su naturaleza prolífica convierte la poesía en el pan nuestro de todos los días, y sin bromato. Dirige la editorial independiente, quizá más silenciosa pero más consecuente del país, “Ediciones Jota” y la Revista “A Prueba de Frío”, cuyos libros pueden encontrarse al paso en las ferias de autor, ferias del libro, festivales o el frío boulevard. Quien esté por Potosí  puede pasar a la Casa de Moneda y seguro le podrán dar una referencia.

CAVIDAD  VOCAL es el volumen que contiene a  seis de sus libros: ENTRE MALETAS, 2003; CON SABOR A CHICHA, 2004; GUARDA EQUIPAJE, 2005; CAVIDAD VOCAL, 2005; POEMAS DE MI HERMANITO, 2006; SOQTA meditaciones artísticas (2007).

ENTRE MALETAS, se lleva el vacío, el vacío es la razón de la huida, la búsqueda de algo más. La maleta, tan llena de cosas rebalsa de vacío. El verso es un ejercicio de negación, porque al final la poesía es igual al vacío, es decir, es el deseo, razón de algo más.

Asunto por demás consecuente y recurrente en CON SABOR A CHICHA, donde, desde el introito, lo real lleva a duelo a lo irreal. Donde la ecuación parece resumirse en: Poesía-irrealidad-nada o inexistencia.

Soñar no cuesta nada,

decía alguien.

¡Qué estupideza!,

creyendo no costarle nada.

Bastaba con intentarlo

para costarle gran cosa.

Nelson es un viajante que nunca parte, que se queda. En GUARDA EQUIPAJE, entre paisajes y fotos de estancamiento, queda ese gusto a vacío, traducido en sombra. En el poema TERMINAL, por ejemplo:

Rogarse a dios o al diablo,

es la misma cosa.

Total,

uno se muere

dejando el alma por sí sola,

vagando entre las sombras

de otras sombras

Ya en CAVIDAD VOCAL, se afianza definitivamente la imagen poética, propia de Nelson, el absurdo exótico en el paisaje lógico:

Razones sobran:

Crecen piedras

en la superficie mental

del tiempo.

Además la irreverencia:

En la sábana santa

se revuelca la mujer de Adán.

La desorientación del viajero, nuevamente:

Además es mejor irse

sin saber a dónde ir.

Y en el “sagrado espacio de lo normal”, es un descreído:

En vano se usaron las palabras.

Hasta llegar al patetismo:

La V sinfonía Elfos Rufus…

Tejiendo ya azarosamente las palabras, para no encontrar nada.

La palabra más importante, en este compilado de libros, lo demuestran los POEMAS DE MI HERMANITO, es “dónde”. Y quizá en este último título se entienda con mucha mejor cabalidad  la cavidad vocal como el nido de la palabra, el mal sabor que la misma poesía le deja, por tanto el ejercicio escritural es la búsqueda del eco de las cosas y, posteriormente el silencio.

En SOQTA, esta necesidad antipoética se extrema al punto de prescindir de la metáfora. Y la poesía como ejercicio consciente es la absorción del paisaje “la distancia más cercana”.

Sergio Gareca

Septiembre 2014