miércoles, 11 de mayo de 2011

Jaime Achocalla: "El arte es la vida y sólo hay que vivirla" •Por: Patricia Barriga Flores


 

Jaime Achocalla Quisbert es uno de nuestros artistas plásticos, joven orureño, que nos da a conocer alternativas interesantes de hacer arte, en base a sus conocimientos y lo que entiende de la vida.

Cuéntanos un poco acerca de tu vida

Nací en Oruro en 1984, soy bachiller del colegio Sainz y estudie en bellas artes y también en la normal Ángel Mendoza Justiniano. Actualmente soy miembro del kolektivo de agresión artística "perro petardo", militante del equipo anti arte. En mi familia somos 7 y soy muy feliz.



¿Cómo te das cuenta que tienes aptitud para el arte?

Uy! no sé… ni siquiera sé si tengo aptitud para esto… pero estoy convencido que es más importante la actitud que la aptitud: El cómo te enfrentas al objeto para transformarlo y darle una funcionalidad artística, el arte es hedónico en esencia y siento mucho placer tanto en su ejecución como en su reflexión. Entonces esto para mi es una descarga de energía neuronal y hormonal que teje el camino que quiero recorrer.



¿Qué es el arte para ti?

Haber, cuando una pregunta tan general se reduce a algo tan particular, todo es valedero, porque se habla de la perspectiva personal del mundo y ésta no necesariamente debe coincidir con el concepto global, porque de ser así no sería más que un loro (sin ofender a esa especie tan digna de ave)… saz! Has abierto la ventana entonces puedo salir volando y gritar ¡ARTE ES LO QUE A MÍ SE ME DE LA GANA QUE SEA!, ¡HIJA DEL OCIO Y MADRE DEL VICIO QUE SE ALIMENTA DEL FIRE ETERNO DE LOS DIOSES! Vaya creo que me la pusiste fácil, lo realmente difícil es definirlo, enmarcarlo en una concepción general que abarque el todo y soluciones el problema de la estética, delineando sus principios, determinaciones, sus límites. En conclusión responder a la pregunta qué es bello y qué no lo es… pero quizás cuando se llegue a esas respuestas el arte pierda mucho y se halle encadenado a la dictadura retórica de quienes crean entenderla… En fin, como decía Joseph Beuys «el arte es la vida» y sólo hay que vivirla.



¿Cómo te consideras como persona?

Considero que soy un cúmulo de intenciones y sueños que intentan materializarse, un conjunto de viseras, carne y sangre que busca la trascendencia y la sabia dulce del perenne. En tercera persona: Este tipo es insoportable.

En conclusión: Sencillamente complicado.



¿Qué te inspira para realizar tus obras?

No creo en la inspiración.



Hoy realizas una actividad poco conocida en nuestro medio, cuéntanos de qué se trata.

Bueno estamos proponiendo medios alternativos para la expresión artística como son las instalaciones, arte objeto, performance, happening, video arte, todo este conjunto tiene una carga histórica muy amplia pero lo más importante es que transgrede formas convencionales de hacer arte; porque me aburre pintar, me aburre hacer siempre lo mismo, quiero ser la oscuridad en el día, el grito ante el silencio, la tormenta en la calma, ser la antítesis que genere ese movimiento dialéctico tan saludable, que destruya de una vez esa inercia enferma de no creer que el arte está vivo que se mueve y cambia.



¿Cómo, dónde y cuándo demuestras este tu arte?

Hemos realizado algunas muestras en los salones de arte en nuestra ciudad a sabiendas que podría despertar susceptibilidades en quienes administran dichos espacios, y como que ha pasado, pero me alegra saber que existe el criterio para decir que una obra está mal o bien, quiero creer que esto responde a un profundo conocimiento teórico del arte. Estos altercados son muy sanos porque promueven un repensar sobre ¿qué es una obra de arte? Y reflexionar sobre nuestra concepción de arte. En otro punto en nuestra ciudad tenemos poquitos salones de arte pero eso no debe ser excusa para no hacer actividad, y eso es lo maravilloso del arte contemporáneo que también propone salir de las paredes de los salones de arte y llegar más directamente al espectador como por ejemplo las intervenciones urbanas que son muy constantes en otras ciudades y países así que ya nos verán en la calle uno de estos días.



¿Quiénes te apoyan en tu actividad?

He conocido gente maravillosa que me ha enseñado mucho y alimenta de energía la vena abierta de mi accionar artístico: Mis colegas hermanos del kolektivo, el equipo anti arte, mis recuates compañeros y compañeras de la normal y bellas artes y mis padres, la verdad creo que he tenido suerte.



¿Cuáles son tus perspectivas o proyectos?

Bueno hay muchas cosas…a largo plazo: Escribir libros de arte y estética, crear un salón de arte contemporáneo, gestionar concursos y festivales, a corto plazo tenemos muchas actividades con el kolektivo que ya se irán enterando, pero la actividad más próxima y que me atañe en lo personal es la muestra en el salón de la Casa Municipal de Cultura que será una muestra grande, una instalación más concretamente, que se llevará a cabo a principios de agosto.

(entrevista extraida del periodico "la patria")

V CONCURSO DE POESÍA PARA JÓVENES

CONVOCATORIA 

V CONCURSO DE POESÍA PARA JÓVENES

LA CÁMARA DEPARTAMENTAL DEL LIBRO LA PAZ,


EL TALLER DE POESÍA FUNDACIÓN PABLO NERUDA DE CHILE, EL CONSULADO GENERAL DE CHILE EN LA PAZ

Convocan al V Concurso de Poesía para jóvenes poetas bolivianos o residentes en el país, con el fin de promover la producción literaria de los jóvenes.

Carácter del Concurso

El V Concurso de Poesía para Jóvenes tiene el objetivo de dar continuidad a la promoción de la producción poética de los jóvenes en Bolivia.

El concurso busca apoyar a jóvenes con condiciones que auguren la realización de una obra poética significativa en el futuro.

BASES

Participantes

Podrán participar jóvenes bolivianos (as) o residentes en el país (mínimo 2 años) de 18 a 30 años cumplidos hasta el 31 de diciembre de 2011.

Presentación de Obras al Concurso

Podrán participar en el Concurso obras originales e inéditas y que no hayan sido premiadas en certámenes literarios anteriores.

Las obras deben tener una extensión mínima de 30 páginas. Deberán estar escritas en castellano en tipo Times New Roman, tamaño12, con intervalo sencillo y en tamaño carta.

Cada original debe contener el título de la obra y el seudónimo elegido por el autor.

Se deberá presentar un original con cinco copias escritas y una copia adicional en versión digital.

En un sobre cerrado se colocarán los datos del autor: nombre, apellidos, lugar y fecha de nacimiento, teléfono, dirección electrónica y dirección de su domicilio. Deberá adjuntarse fotocopia del carné de identidad.

Todo este material deberá colocarse en un sobre cerrado y rotulado de la siguiente manera:

CONCURSO DE POESÍA PARA JÓVENES

El sobre debe enviarse a la siguiente dirección:

CÁMARA DEPARTAMENTAL DEL LIBRO DE LA PAZ

Casilla No. 682

La Paz, Bolivia

Plazo para la Presentación de Obras

El plazo de admisión de las obras para participar en el concurso concluirá el 29 de mayo de 2011 a las 18:00 hrs. Se aceptarán las obras recibidas con posterioridad a esta fecha, siempre y cuando lleven sello de correo con fecha 29 de mayo.

Preselección de Obras

Se realizará una preselección de las obras presentadas y se convocará a un taller de poseía personalizado.

El Jurado

El jurado estará conformado por personalidades del ámbito literario y cultural, sus nombres serán dados a conocer únicamente después del fallo.

Fallo del Jurado

El fallo del jurado se dará a conocer a través de los medios de comunicación el 15 de julio de 2011 y será inapelable.

La obra ganadora será presentada en el mes de agosto, durante la realización de la 16ª Feria Internacional del Libro 2011, a ser realizada en la ciudad de La Paz.

El concurso podrá ser declarado desierto si, a juicio del jurado, ninguna de las obras presentadas reúne las condiciones mínimas para ser merecedora del premio.

El Premio

Una sola de las obras presentadas será premiada.

La obra ganadora recibirá los siguientes premios:

* Publicación de la obra
* Pasaje de ida y vuelta a Santiago de Chile.
* Pasantía de 15 días en el Taller de Poesía de la Fundación Pablo Neruda y con gastos de hospedaje y alimentación.

Devolución de Obras no Premiadas

Los interesados podrán recoger sus originales de las oficinas de la Cámara Departamental del Libro de La Paz a partir del 29 de julio de 2011.

jueves, 28 de abril de 2011

Convocatoria al Segundo Concurso de CARTAS DE DESAMOR

Convocatoria al Segundo Concurso
de CARTAS DE DESAMOR



Con motivo del 23 de julio, día de la amistad, fecha recientemente introducida a nuestro calendario festivo para rebajar los más íntimos sentimientos humanos a la categoría de vil mercancía; con un gran interés en los nuevos y reconocidos valores de la literatura; con el fin de impulsar propuestas alternativas al “amor” carroñero de la canción pop; con una encendida subversión a la dictadura de los medios que indican cuando amar y cuando no; el Colectivo de Agresión Cultural PERRO PETARDOS, convoca al segundo concurso de CARTAS DE DESAMOR 


De los participantes:
Podrán participar todas las personas que así lo deseen, sin límite de edad.

De las obras a participar:

Las obras a participar tendrán una extensión no mayor a tres páginas tamaño carta escritas (de una sola cara) con interlineado 1,5, en prosa o verso, y serán enviados por correo electrónico.


De la recepción de trabajos
Las obras deberán enviarse vía internet al correo electrónico:


perropetardos@gmail.com 

el correo electrónico debe enviarse de la siguiente forma:
Asunto: Convocatoria cartas de desamor
Texto del mensaje: Título de la obra

Adjuntos:
1. La obra en formato Word cuyo nombre del archivo debe ser el nombre del poema
2. Documento Word cuyo nombre del archivo debe ser el pseudónimo (ej.: wistu vida) y que contenga nombre, número de cédula de identidad, dirección, teléfono y correo electrónico adicional.


Las cartas que afecten la integridad de una persona en específico serán descalificadas inmediatamente.

De las fechas:

Las obras se recibirán a partir de la fecha hasta el lunes 4 de julio. Las obras premiadas se anunciarán durante el festejo del DÍA DEL ODIO, el 22 de julio y serán premiadas en la misma oportunidad.

Del jurado:

El jurado estará compuesto por destacados escritores de nuestro medio

De Los premios

El primer lugar recibirá un premio no menor a 100 bs
El segundo lugar recibirá un premio no menor a 50 bs
El tercer lugar recibirá una mención especial.

Mayor información
perropetardos@gmail.com

Todos los puntos no previstos en esta convocatoria serán resueltos por los organizadores

 Colectivo de Agresión Cultural
PERRO PETARDOS

lunes, 11 de abril de 2011

DINAMITA CEREBRAL - PROGRAMA No 3- "LA POESÍA Y LOS NIÑOS"

Este lunes 11 de abril en dinamita cerebral.
desde las 8:00 Pm por 106.7 fm


DINAMITA CEREBRAL - PROGRAMA No 2- "LA POESÍA Y LA ECOLOGÍA"

Carta del Jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos
[Carta: Texto completo]

Jefe Seattle

NOTA.
El presidente de los Estados Unidos, Franklin Pierce, envía en 1854 una oferta al jefe Seattle, de la tribu Suwamish, para comprarle los territorios del noroeste de los Estados Unidos que hoy forman el Estado de Wáshington. A cambio, promete crear una "reservación" para el pueblo indígena. El jefe Seattle responde en 1855.

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El Gran Jefe Blanco de Wáshington ha ordenado hacernos saber que nos quiere comprar las tierras. El Gran Jefe Blanco nos ha enviado también palabras de amistad y de buena voluntad. Mucho apreciamos esta gentileza, porque sabemos que poca falta le hace nuestra amistad. Vamos a considerar su oferta pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego a tomar nuestras tierras. El Gran Jefe Blanco de Wáshington podrá confiar en la palabra del jefe Seattle con la misma certeza que espera el retorno de las estaciones. Como las estrellas inmutables son mis palabras.

¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Esa es para nosotros una idea extraña.

Si nadie puede poseer la frescura del viento ni el fulgor del agua, ¿cómo es posible que usted se proponga comprarlos?

Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi pueblo. Cada rama brillante de un pino, cada puñado de arena de las playas, la penumbra de la densa selva, cada rayo de luz y el zumbar de los insectos son sagrados en la memoria y vida de mi pueblo. La savia que recorre el cuerpo de los árboles lleva consigo la historia del piel roja.

Los muertos del hombre blanco olvidan su tierra de origen cuando van a caminar entre las estrellas. Nuestros muertos jamás se olvidan de esta bella tierra, pues ella es la madre del hombre piel roja. Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el ciervo, el caballo, el gran águila, son nuestros hermanos. Los picos rocosos, los surcos húmedos de las campiñas, el calor del cuerpo del potro y el hombre, todos pertenecen a la misma familia.

Por esto, cuando el Gran Jefe Blanco en Wáshington manda decir que desea comprar nuestra tierra, pide mucho de nosotros. El Gran Jefe Blanco dice que nos reservará un lugar donde podamos vivir satisfechos. Él será nuestro padre y nosotros seremos sus hijos. Por lo tanto, nosotros vamos a considerar su oferta de comprar nuestra tierra. Pero eso no será fácil. Esta tierra es sagrada para nosotros. Esta agua brillante que se escurre por los riachuelos y corre por los ríos no es apenas agua, sino la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos la tierra, ustedes deberán recordar que ella es sagrada, y deberán enseñar a sus niños que ella es sagrada y que cada reflejo sobre las aguas limpias de los lagos hablan de acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo de los ríos es la voz de mis antepasados.

Los ríos son nuestros hermanos, sacian nuestra sed. Los ríos cargan nuestras canoas y alimentan a nuestros niños. Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben recordar y enseñar a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos, y los suyos también. Por lo tanto, ustedes deberán dar a los ríos la bondad que le dedicarían a cualquier hermano.

Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestras costumbres. Para él una porción de tierra tiene el mismo significado que cualquier otra, pues es un forastero que llega en la noche y extrae de la tierra aquello que necesita. La tierra no es su hermana sino su enemiga, y cuando ya la conquistó, prosigue su camino. Deja atrás las tumbas de sus antepasados y no se preocupa. Roba de la tierra aquello que sería de sus hijos y no le importa.

La sepultura de su padre y los derechos de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, a la tierra, a su hermano y al cielo como cosas que puedan ser compradas, saqueadas, vendidas como carneros o adornos coloridos. Su apetito devorará la tierra, dejando atrás solamente un desierto.

Yo no entiendo, nuestras costumbres son diferentes de las suyas. Tal vez sea porque soy un salvaje y no comprendo.

No hay un lugar quieto en las ciudades del hombre blanco. Ningún lugar donde se pueda oír el florecer de las hojas en la primavera o el batir las alas de un insecto. Mas tal vez sea porque soy un hombre salvaje y no comprendo. El ruido parece solamente insultar los oídos.

¿Qué resta de la vida si un hombre no puede oír el llorar solitario de un ave o el croar nocturno de las ranas alrededor de un lago?. Yo soy un hombre piel roja y no comprendo. El indio prefiere el suave murmullo del viento encrespando la superficie del lago, y el propio viento, limpio por una lluvia diurna o perfumado por los pinos.

El aire es de mucho valor para el hombre piel roja, pues todas las cosas comparten el mismo aire -el animal, el árbol, el hombre- todos comparten el mismo soplo. Parece que el hombre blanco no siente el aire que respira. Como una persona agonizante, es insensible al mal olor. Pero si vendemos nuestra tierra al hombre blanco, él debe recordar que el aire es valioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con la vida que mantiene. El viento que dio a nuestros abuelos su primer respiro, también recibió su último suspiro. Si les vendemos nuestra tierra, ustedes deben mantenerla intacta y sagrada, como un lugar donde hasta el mismo hombre blanco pueda saborear el viento azucarado por las flores de los prados.

Por lo tanto, vamos a meditar sobre la oferta de comprar nuestra tierra. Si decidimos aceptar, impondré una condición: el hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos.

Soy un hombre salvaje y no comprendo ninguna otra forma de actuar. Vi un millar de búfalos pudriéndose en la planicie, abandonados por el hombre blanco que los abatió desde un tren al pasar. Yo soy un hombre salvaje y no comprendo cómo es que el caballo humeante de hierro puede ser más importante que el búfalo, que nosotros sacrificamos solamente para sobrevivir.

¿Qué es el hombre sin los animales? Si todos los animales se fuesen, el hombre moriría de una gran soledad de espíritu, pues lo que ocurra con los animales en breve ocurrirá a los hombres. Hay una unión en todo.

Ustedes deben enseñar a sus niños que el suelo bajo sus pies es la ceniza de sus abuelos. Para que respeten la tierra, digan a sus hijos que ella fue enriquecida con las vidas de nuestro pueblo. Enseñen a sus niños lo que enseñamos a los nuestros, que la tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurra a la tierra, le ocurrirá a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, están escupiendo en sí mismos.

Esto es lo que sabemos: la tierra no pertenece al hombre; es el hombre el que pertenece a la tierra. Esto es lo que sabemos: todas la cosas están relacionadas como la sangre que une una familia. Hay una unión en todo.

Lo que ocurra con la tierra recaerá sobre los hijos de la tierra. El hombre no tejió el tejido de la vida; él es simplemente uno de sus hilos. Todo lo que hiciere al tejido, lo hará a sí mismo.

Incluso el hombre blanco, cuyo Dios camina y habla como él, de amigo a amigo, no puede estar exento del destino común. Es posible que seamos hermanos, a pesar de todo. Veremos. De una cosa estamos seguros que el hombre blanco llegará a descubrir algún día: nuestro Dios es el mismo Dios.

Ustedes podrán pensar que lo poseen, como desean poseer nuestra tierra; pero no es posible, Él es el Dios del hombre, y su compasión es igual para el hombre piel roja como para el hombre piel blanca.

La tierra es preciosa, y despreciarla es despreciar a su creador. Los blancos también pasarán; tal vez más rápido que todas las otras tribus. Contaminen sus camas y una noche serán sofocados por sus propios desechos.

Cuando nos despojen de esta tierra, ustedes brillarán intensamente iluminados por la fuerza del Dios que los trajo a estas tierras y por alguna razón especial les dio el dominio sobre la tierra y sobre el hombre piel roja.

Este destino es un misterio para nosotros, pues no comprendemos el que los búfalos sean exterminados, los caballos bravíos sean todos domados, los rincones secretos del bosque denso sean impregnados del olor de muchos hombres y la visión de las montañas obstruida por hilos de hablar.

¿Qué ha sucedido con el bosque espeso? Desapareció.

¿Qué ha sucedido con el águila? Desapareció.

La vida ha terminado. Ahora empieza la supervivencia.

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DINAMITA CEREBRAL - PROGRAMA No 1- "AL KARAJO EL DÍA DEL MAR"

El nuevo ciclo del programa dinamita cerebral empezo con patada voladora tocando el tema del mar.

LENTO ASOMBRO DE PALOMA HERIDA

Alberto Guerra Gutiérrez
Duele tu nombre desde adentro. 
Duele tu sombra
que se llama historia;
la piedra que es tu canto
duele como duelen las cenizas
del amor y la porfía.

Duele Bolivia tu herida
que se hace sangre
en nuestra carne lacerada,
duele tu herida en la montaña,
duele tu herida en el sereno valle,
en la llanura fértil
y en la selva traicionada.

Duele desde adentro tu espesura
que se hace espera
en los andenes de la muerte,
en la ternura de tu lento asombro
de paloma herida;
duele tu sangre de Calama
y Riosinho,
tu petróleo en Picuiba
y Villa Montes,
tu estaño que es sangre
de fibra endurecida
duele en Cataví y en Milluni,
en Teoponte, en Matilde
y en Huanuni;
duele tu sangre que es savia
de amargos cañaverales
en la zafra de Tucumán
y la Esperanza;
duele el minero en su soledad
con su alcohol y su coca

QUE es la urgencia de otra herida,
duele el que ya no es pongo
por ser peldaño
de los que están arriba
—duele Terevinto y Ucureña—
duele el labriego
que no conoce la semilla,
duele el obrero,
duele el pueblo que es el yunque
de todas las mentiras.

Duele Bolivia tu sangre
que se llama historia
desde el motín a la emboscada,
desde Ingavi al cañón del Yuro,
de Yungay al "corralito",
desde las "Canchas de Potosí"
a la espesura de Ñancahuazu
y los pajonales del Chaco;
duele el soldado de corazón civil
y brazo uniformado,
duelen su bota y su fusil
hechos con sangre mercenaria
duele su mirada
de cuchillos extranjeros,
duele el paracaidista
de boina americana,
duele el "Rangers"
pisando suelo boliviano.

Duele el tiempo, la lluvia
y las campanas,
duele Castro desde Cuba
como una espina
y Chile también como un puñal
en media espalda.

Duele Bolivia tu sombra
que se llama historia
y duele tu destino
de lento asombro
de paloma herida.


y para completar el tema con un pòko de musica:

FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESÍA BOLIVIA 2011

El paso de unas letras desordenadas y contundentes por la ciudad de Oruro dejo un sabor eléctrico en las lenguas de las personas que se dieron un enjuague durante el jueves y viernes.


 ( en la fotografía observamos a las 3 invitadas del festival presentadas por Sergio gareca)
La tarde del jueves la plaza castro y padilla se lleno de las letras de Marcia Mogro, Silvia Guerra y  Vilma Tapia acompañadas de las letras de un joven compañero del colectivo de agresión cultural perro petardos.

la mañana del viernes en una pequeña juntuncha con jóvenes escritores las preguntas y los puntos de vista en el ámbito poético se dieron cita en la casa municipal de cultura.