Tlacoc, que etimológicamente
significa “el néctar de la tierra” es el dios tolteca de la lluvia y el
relámpago, el señor del tercer sol, quien nos da la bendición de la lluvia y
también en su caso el castigo de las inundaciones y otros desastres naturales.
Analizar la simbología esotérica de Tlacoc, es ya un desafío, tanto por su
riqueza, cuanto por el interés que provoca. Señalando solo algunos apuntes,
Tlacoc vive en el mundo causal, un mundo escatológico, donde están las primeras
causas de las cosas, con un dominio absoluto sobre el elemento agua. A pesar de
ser dios del tercer sol vive en una casa lunar. Dentro de un esquema
tetralógico del universo, vive en el paraíso en la parte oriental del cosmos. La
pregunta que ahora viene es ¿cómo es que Gary Daher llega hasta la puerta de
esos jardines?
Dividido el libro en siete partes
la primera “situación en dos pasos”, toma como punto de partida el “Sí mismo”,
la experiencia de ser en el tiempo y en el lenguaje. Por experiencia misma el
error. La aceptación de los errores asume la toma de conciencia sobre sí. Quema
el pasado en un intento de abandono y como un sacrificio para empezar de nuevo.
En la segunda parte “la otra
edad”, toma un segundo punto de partida un suceso histórico familiar
referencial, así como otro del recuerdo propio, también un homenaje a la
amistad. Hasta aquí cada poema es un ejercicio de olvido. Circunstancias que da
a manera de sacrificio. Sin embargo son un olvido insatisfecho. Son las últimas
cosas a las que se ve aferrado, los últimos arraigos, hasta que llega la señal,
el ave como una presencia de algo más relacionado con el cielo, y, en esto,
halla un anuncio, el indicio de la lluvia.
En la tercera parte “Mínima
constancia” reconoce que ha emprendido un camino, esto tiene una total relación
con su libro anterior. El poeta es un hombre con y sin destino. Un caminante
que anhela ese sitio donde llegar ese último altar, sin embargo aún es un
caminante. Y se ve a sí mismo así constantemente. Es el perdido buscador.
En la cuarta parte “Colmena”, se
descubre el desierto metafórico de la anterior parte describiendo la pobreza de
la vida en las ciudades actuales y la sustitución de la naturaleza tanto por
tecnología cuanto más por nuestra fatuidad humana.
En la quinta parte, “Selva
virgen”, aparecen los animales y la naturaleza en una primera fase, como seres
reales, una prototransición hacia los seres simbólicos. Se nos revela el otro
habitad. El mundo natural en una negación temporal, la secuencia de presentes.
La sexta parte “En el camino”, el
poeta se personifica se asume a sí mismo en el mundo simbólico, asume la
claridad en el despojo de todo menos ese poco de conciencia inicial, con el que
ha renunciado. Encuentra por un instante el centro corazón. Tarda en entrar en
sí mismo, en deshacerse del otro sí mismo. Es decir que ha explorado en
recuerdos, contextos y alrededores, la realidad, se ha reconocido en ello pero
muy escuetamente. El conjunto de poemas es un ejercicio de calibración de
encontrar entre una y otra cosa ese centro, y el gran esfuerzo que le cuesta
mantenerse allí.
La última parte “Desde la puerta
del jardín”, que no es otra cosa que ese centro corazón vibrátil y por tanto
fácil de perder que escribe la parte final, describe los elementos naturales su
combinación, y desde luego su alquimia elemental, su unión constante que no es
otra cosa que el universo mismo, en su fase natural, en el transcurrir
constante y cotidiano de sus fuerzas. Es permanecer en la mecánica natural de
ese universo. Sol y lluvia, tierra y agua, hombre y mujer. Aquí el mundo
natural ya es un paisaje simbólico. El poeta está ahí. Está. Pero no termina de
lograr su presencia.
Es a diferencia de libros
anteriores un libro más coloquial, quizá autobiográfico en la medida en que
rememora, y en la medida en la que aun busca en la brújula interior una
ubicación exacta. Es una transición del ser casual y trivial a un paisaje
interior más basto. Es la narración de ese viaje, esa evocación y ese llamado
natural a la puerta de los dioses. Nos deja con la duda de la permanencia en
aquel reino elemental.
Sergio Gareca
Oruro, enero 2018
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