BOLIVIA: UN PAÍS HERIDO DE MUERTE, TOSE, PARA DISIMULAR

 

A un país se lo ama con el corazón, por su cultura; con el estómago, por la comida y con el hígado por la política (no llegaré más abajo, pero todos sabemos que con aquello también se ama).   Ahora tenemos líos por el COVID, pero, siempre hemos tenido problemas de visión, por amar ciegamente donde nacimos. No hemos podido pasar a la era del tecnicolor en nuestra vida política cotidiana. Lo que resume nuestro criterio a ver las cosas sólo en blanco y negro o, en nuestro caso, mucho más contextualizado entre azul[1] y choco teñido[2].

Tenemos, por un lado, en la esquina azul, con catorce años de gobierno, y robustez a dieta de chuño[3], al MAS. Grupos sociales del anterior gobierno, que contienen en sus filas a varios tipos de personas. Podemos resumirlos en sindicatos y federaciones, funcionarios públicos y pueblos originarios y masas populares.

Así como se lo dice, en primer término, pareciera que es mucha gente. Sin embargo, como viene de una terrible crisis que significa la pérdida del poder en noviembre del 2019, todo este conjunto de personas no es más que un 35% del total de la población, actualmente.

¿A qué se debe su pérdida de popularidad si era una mayoría arrolladora? A que se ha ocupado de cercenar liderazgos emergentes (indígenas y no), en concentrar poder en una sola persona y en el monopolio político que, con los años, se fue enturbiando en estadios medios del propio partido que, desde ya, tenía problemas internos, pues, su caída no puede atribuírsele a la simple casualidad. Desde hace mucho que hubo gente serruchando el piso esperando a que pisaran en falso hasta que, de tanto intentar, les surtió.

Los sindicatos, por no perder su eslogan revolucionario y por mantener en alto la mano izquierda, sin mostrar la mano derecha con la que han recibido favores del gobierno caído no se resignan y solicitan elecciones. Ante la emergencia sanitaria, han mantenido bajo perfil, hasta que desatinadamente han decidido bloquear al país[4], cerrando carreteras a modo de medir su fuerza política, lo cual ha causado 29 muertos[5] por falta de oxígeno que se quedó varado en los caminos. Una de esas víctimas, de COVID-19[6], es la hermana de Evo Morales. La fuerza está muy saludable en desmedro de la salud de sus propios afiliados.  

Los funcionarios públicos, rapaces por naturaleza, están a la espera de elecciones, para poder continuar en funciones después de los catorce años. Al final, en el espectro electoral, ya están manchados por los años de gobierno y les queda ser consecuentes. Los más vivillos, que los hay muchos, esperarán para cambiar de amo y arrodillarse al siguiente gobierno.

El último sector, la masa popular, es más complejo, pues, en su toma de posición partidaria, tiene dentro de los componentes de identificación factores raciales, culturales y sociales. Esta identificación a ciegas, tomando el partido sólo por consecuencia, “por la camiseta”, han asumido que la emergencia sanitaria es una mentira política[7], que el COVID es invento de la derecha.

Por tanto, la política ha afectado la expansión de la pandemia. La situación política en Bolivia ha acrecentado el índice de muertes e infecciones. Lo triste es que ha ocurrido sin ningún argumento de contexto. Al MAS no le afecta en nada que sus principales cabezas estén fuera del país, gozando del dinero de esos pobres de los que tanto se han llenado la boca.

Si en algo tuvo razón el ex ministro de economía Arce, es que una familia de cuatro personas puede sobrevivir con los cien bolivianos (15 $us)[8], durante una semana. La estadística está de su parte. De hecho, podríamos encontrar familias que viven así, y no por la crisis de la pandemia, sino que es su situación de normalidad.  Y las hubo dentro de esos 14 años de “estabilidad” económica, supuesta, evidentemente, viven y han vivido con esa asombrosa y miserable cantidad de dinero; hoy ellos, que han sido siempre pobres, no hallarán mucha diferencia entre su modo anterior de vida con la actual.

Es iluso pensar que la diferencia económica golpea más a la pobreza que ya de por sí vive golpeada. Los pobres seguirán pobres, pero habrá nuevos pobres y ellos serán quienes ya perdieron, están a punto de perder o perderán su mediano o pequeño capital por deudas acumuladas en alquileres, bancos y servicios.

Los afectados también son grandes capitales y, dentro de esos grandes capitales en la región andina del país, está el comercio y dentro de ese comercio, casi siempre informal, encontraremos a una banda azul del MAS que los rodea. Son grandes capitales los que más sufren porque el pobre tiene menos que perder y, los comerciantes y empresarios, en este momento pierden más dinero, les atormentan sus créditos bancarios. Es el comerciante informal quien ha sacado a la gente a los mercados y las ventas callejeras, por tanto, ha aumentado los contagios.

Por alguna razón, dentro de la autoidentificación social, preferimos seguir asociando los conceptos y pensar siempre que indígena-pobre-humilde, viene siempre todo junto. Pero durante el último tiempo, las fiestas populares como prestes y matrimonios millonarios[9], en los cuales actúan artistas de fama mundial, nos darán la clara idea de que el cliché ha muerto, ahora no sólo el indio es pobre y no sólo el blanco es rico.

Desde hace mucho que la pugna política no es sólo de ricos contra pobres, ahora más que nunca juegan un papel importante la autoidentificación cultural, la identificación económica y la identificación social. 

El MAS ha tenido dos errores capitales en su discurso de pandemia. Uno es convocar a la gente a las manifestaciones en las calles y romper la cuarentena. Buenos puntos hubieran ganado en la opinión pública, si desde sus representantes en el exterior hubiera movido ayuda internacional o desde sus propios representantes dentro del país se hubieran ocupado de esa generalidad, sin cuerpo y sin nombre que se le llama “pobre”. Esto no quiere decir que la pobreza no exista, es más bien un análisis del uso de la etiqueta social que se utiliza por puro rédito político. Habrá otra oportunidad para poder poner a consideración que son las instituciones como la ONU o el Banco Mundial quienes reparten a los países los indicadores para la pobreza. 

El MAS pudo tomar la fuerza de la producción campesina para visibilizar la atención al área rural, no por su debilidad “por su pobreza”, sino por su potencialidad productiva y cultural. La pandemia ha sido un fuerte golpe para los capitales mundiales. La caída del petróleo es la muestra más contundente[10]. También ha sido una revelación importante entender que los sectores secundarios y terciarios de la economía han absorbido la actividad y la atención de la humanidad en general y que, es totalmente necesario, volcar la mirada de la humanidad a la agricultura y la auto sustentabilidad alimentaria en todas partes.

Aunque tengamos más canchas[11] que hospitales[12], ese conglomerado campesino maravilloso que nos da de comer con su trabajo, identificada con un símbolo, más que con una cuestión de Estado, hubiera validado su posición política. Esto nos ayuda a identificar el otro error, que es el desgaste del discurso.

El MAS ha utilizado paradigmas de la pluriculturalidad y descolonización, como herramienta ideológica. Estos conceptos son el trabajo de muchas batallas sociales desde los años ochenta en la conceptualización de una liberación que no fuera sólo económica sino también mental y cotidiana; pero en la práctica sólo sirvieron para encubrir viejas costumbres presentes durante todo su gobierno con funcionarios que tenían entre 10 y 30 años de carrera en la administración pública, que son quienes hacían del aparato estatal un insufrible calvario de trámites y que son también ellos quienes por herencia dejan “vuelva mañana” como el lema más importante del país.

Todas esas buenas ideas han perdido significado, y gran parte de pensadores y opinadores, le tienen más nostalgia a la utopía que al propio gobierno del MAS, pero vuelven a tomar peso en la balanza, regresan, por no salir mal en los afiches y en el twitter, por no caer mal a sus amigos socialistas de las universidades del exterior.

Por el otro lado, en la otra esquina, están los flacuchos ideológicos, los pititas[13].

Podemos pensar que, si el MAS tiene, alrededor de 35% de la simpatía de la población a su favor, el resto de los bolivianos es automáticamente pitita y, eso, es absolutamente falso.

Los pititas, son una minoría, muy minoría, pero a su alrededor están grupos sociales que no tienen una organización visible como los sindicatos ni un caudillo, sino que capa a capa (sospechosamente, podría ser también capa, cruz y espada), van formando afines al gobierno de Añez y otras tibiezas a medida que se alejan de la ultra derecha.

Durante los hechos del año pasado, en octubre y noviembre, las otras masas, “también populares” disconformes, salieron a la calle sin ninguna orientación ideológica ni política. La simple bronca acumulada por pequeños detalles se le fueron de las manos al MAS.

Muchos líderes, indígenas y no indígenas, buscaron espacio con absoluta representatividad de sus sectores, comunidades y espacios políticos menores. Como el MAS se los negó, se fueron constituyendo en una multiplicación de sectores contrarios a su gobierno, sin ninguna cabeza y sin ningún orden. Reyecillos por aquí y por allá.

El MAS había roto una tradición de familias, guetos, logias y círculos VIP, que gobernaban desde siempre el país. La Ultra derecha, con toda la experiencia de su maquinación; volvió para adueñarse, sin ninguna propuesta, más que el saqueo de la cosa pública, a aprovecharse del descontento de las mayorías y tomar el poder. A ellos les viene como un asunto de magia y lotería la pandemia mundial y les da además la oportunidad de prorrogarse en el poder.

El resultado de escándalos de ENTEL[14] y de los respiradores importados en el Ministerio de Salud[15], son ya la olla destapada de una sopa política de murciélago, toda virulenta y sin ningún atisbo de hacer la diferencia con nuestra historia saturada de corrupción, con el detalle de que se alimentan con discursos reaccionarios de extremo religioso y con absoluta nostalgia de las instituciones tradicionales de la sociedad.

Evidentemente, se podía haber pensado que los valores conservadores habían dejado de existir, por lo menos, mediáticamente. La religión no es una noticia que cause revuelo si la prensa no habla de un cura pedófilo. Nadie habla de las señoras que asisten el domingo a misa. Todo este conservador conglomerado humano llevaba bajo perfil para no ser tildado públicamente de machista, homófobo, retrograda y discriminador; para evitarse procesos y vergüenzas. Pero no había dejado de pensar ni sentir que lo correcto estaba y está en los valores contrarios a la época de la pluralidad y anhelaba, como lo hace hoy también, que estos valores vuelvan a tomar su lugar desde la educación y desde el propio Estado.

Las iglesias evangélicas protestantes, se jalaban los pelos porque el MAS (aunque la más de las veces era doble moral, sobre todo con ecología), tenía como parte de su discurso la recuperación de tradiciones y costumbres de los pueblos originarios, realizando ritos, que para ellos no son más que brujerías y expresiones del demonio. Recientemente, por esa razón, el actual gobierno ha cerrado el Ministerio de Culturas[16] y ha dejado en la calle las piezas invaluables del Museo Nacional de Arqueología[17]. 

Los activistas políticos, ecologistas, LGTB, y muchos otros que pelearon por vindicaciones, tanto dentro del reconocimiento de derechos como por espacios sociales, tenían toda la atención en medios y, por tanto, las de ganar frente a la opinión pública, hasta desgastar sus propias manifestaciones de escándalo público volviéndolas parte del folklore contemporáneo. A su vez fueron despertando, ya no adeptos, sino por dialéctica, reaccionarios a los ideales de libertad de expresión.

Hay un resentimiento, también contemporáneo, a partir de esas reacciones, que ha vuelto a surgir y viene de personas que también tienen fuerza política y de representación. No es casualidad Trump sea presidente de EEUU o Bolsonaro en Brasil que son representaciones de esa manera de entender el mundo y que llegaron a esos liderazgos por ese apoyo. No están solos ni son pocos.

No es una minoría inofensiva políticamente. Tiene suficiente capital, suficiente fuerza de discurso y fuerza militar para representar a todas estas personas. Lo que construye la paradoja de “el intolerante debe ser tolerado”, o “si yo no debo tratarte mal por indio o marica, tú tampoco tienes por qué tratarme mal por conservador”.

Para los pititas, la pandemia estaba siendo un viento que sopla a favor. Pero no tiene ni logros económicos, ni logros políticos. Su proyección es triste. Tienen multiplicidad de posturas, ya que no todos son conservadores radicales, sino que también hay mucha tibieza, están lejos de buenos resultados en las elecciones de octubre, que tanto han pedido los sectores sociales, para que el gobierno transitorio no se prorrogue más.

Pues bien, si por un lado está el MAS con un 35% y por el otro está en otro 30% de la población para pititas, ¿quiénes son el resto de los bolivianos?

Somos nosotros, los que estamos en la obligación forzosa, electoral, de escoger entre todos los lobos vestidos de oveja, sin saber cómo reconocer cuál es peor. Somos los que, de tanto desencanto, no queremos nada de nada, que no nos queremos ni entre nosotros, que no estamos representados por nadie, que no sabemos qué nos depara el futuro; los que no tenemos nada en común para que nos agrupe un sindicato, una federación o una escuela de repostería. Nada nos acerca los unos a los otros. Una gran masa ambivalente y deforme carente de unanimidad.

Podemos decir que la mayoría de las personas en este país, no somos más que carne fresca, esperando sobrevivir a la pandemia mundial para que la política se coma nuestros restos. A la vuelta de la esquina están las instituciones que esperan para chuparnos la sangre, impuestos, aduana, los servicios y esa parece ser la única realidad que nos importa.

Incapaces de marcar una línea política, incapaces de marcar una línea económica, esperando, siempre, a que alguien más asuma coser el parche social, que alguien más levante la fruta del suelo, que alguien más eche todo a perder para no sentirnos culpables.

Sí, esos somos la mayoría.

II

Desde hace algunos días hay tres aspectos que han llamado la atención para que pueda afectarse la opinión de esa masa flotante.

El primero es la expresión del líder indígena Felipe Quispe[18], el Mallku[19], durante un debate en un canal de televisión nacional[20]. En este debate, su parte contraria era Rafael Quispe[21].  

Hay varias cosas que decir acerca de ese acontecimiento. Primero, la nefanda provocación del canal de televisión a la opinión pública, que hace, como siempre, de la política a un pugilato verbal, en el cual es asaz folklórico y exótico ver a dos “indígenas”, obligados por la situación al debate. Lo cual reduce todo a pelea de gallos, carrera de lombrices, lucha libre de enanos. Porque para el amarillismo periodístico interesa mantener la audiencia ocupada.  No le interesa confrontar las opiniones del Mallku con Marincovik[22], nuevo ministro, que fue perseguido por el MAS por actitudes racistas en contra de los pueblos indígenas. El debate de indígenas es para el criterio de la televisión, todavía una opción política de clase “B”.

Durante el transcurso del debate el Mallku, dijo una frase, ya nada novedosa, pero que representa la corriente del pensamiento del indianismo más radical del país, y que seguramente tiene sus similares en toda Latinoamérica. Dijo: “Yo no soy boliviano”. Para Felipe Quispe, su nación es el Qollasuyu, y su lengua el aymara. El Estado colonial boliviano, es una figura política que no lo representa, en tanto su identidad racial, económica y cultural se ve amenazada por esa imposición histórica, a la cual no ha de perdonarle los 500 años del encuentro con el mundo europeo[23].

Por otro lado, Rafael Quispe, dijo: “Nuestros hijos ya son de la clase media”, para el “Tata”, como también es conocido, es absurdo ya vivir con ese rencor y es necesario construir el país en la unidad más allá de la diferencia racial. Alguna a vez dijo también “El racismo existe en la mente del racista”.

Ambos tienen fuerte influencia en la opinión de las personas sobre todo en la parte altiplánica del país y ambos discursos han encontrado hoy un mal momento para ser considerados. El del Mallku, porque ha llevado a las comunidades a las carreteras a bloquear los accesos comerciales y territoriales de La Paz. En la pandemia, la economía se ha visto golpeada, y sectores, campesinos, que proveen de productos a la ciudad, así como el tránsito de comercio con el Perú, dejan un discurso histórico, todavía válido, fuera de lugar. Los enfermos quieren vivir, los sanos sobrevivir.

El discurso de unidad de Rafael Quispe se cae por su alianza con el gobierno derechista, a lo que el Mallku le reclama ser un nuevo esclavo del hombre blanco, y que él no se aliaría nunca con sus verdugos. Sin embargo, también tiene una validez importante lo que dice. Porque en los últimos cincuenta años, sobre todo la cultura aymara, se ha levantado de sus cenizas y ha conseguido aun antes del MAS una gran fuerza económica basada principalmente en el comercio, y ha acumulado suficiente capital como para ser no sólo una fuerza política a nivel discursivo racial, también de carácter económico. A pesar de que esa fortaleza, también tiene una marginalidad con el Estado, por el contrabando que siempre le mantiene en tensión.

Hay que tener en cuenta que las iglesias protestantes tienen importante participación en el actual gobierno. Entonces mientras el Mallku reivindica su propia religión y espiritualidad precolombina, hay una masa importante de gente en ruralidad que ama al Dios de los cristianos. 

Este último aspecto revela algo importantísimo, nuevamente, el debate del país ya no es de ricos contra pobres. La tensión es racial y cultural. Aunque para sustentar digan que el MAS fue un gobierno que piensa en los humildes, mendigos y con eso se laven la cara para mostrarla a la opinión internacional. Nuestro país tiene una herida más profunda al margen de lo económico. La llegada de Evo Morales al poder definitivamente hizo un cambio histórico, bajo premisas acumuladas de la lucha social y ha contribuido también al fortalecimiento económico del área rural. Pero también ha tenido grandes resbalones, desfalcos millonarios, sobreprecios y la megalomanía del propio Evo, ocasionando que se vaya juntando el rencor reaccionario.

Como país moribundo ya no sólo debemos pensar en una reforma puramente económica, necesitamos urgentemente una revolución sentimental.      

La megalomanía, es el segundo aspecto que va a influir en la decisión de las próximas elecciones. Este no ha sido el año de Evo Morales. Ha perdido el gobierno, ha perdido a su hermana, y ahora está a punto de perder su imagen internacional[24].

Hace aproximadamente un mes empezaron a circular fotografías de Evo con una muchacha.  Se presume por ello que mantenía una relación carnal y sentimental con ella pese a ser menor de edad y ya se han presentado denuncias por cargos de estupro.

La muchacha ha declarado a la policía[25] que evidentemente es su enamorado. Ella es del trópico cochabambino donde está una de las fuerzas sociales más consecuentes con Evo. Hace unos días ella dijo que la policía la obligó a declarar de esa manera[26]. Pero el MAS no ha querido tomar la palabra al respecto. Ese silencio, desde luego, anima a decir que las acusaciones son ciertas.

Nueve muchachas más a través de una abogada[27] han indicado que también han estado en relación carnal con el ex presidente. Desde hace años que se iba rumorando por los pasillos de las instituciones públicas, que cuando Evo viajaba para entregar obras públicas, las comunidades hacían esperar a muchachitas para que pudiera escoger. ¿No les suena esto a la Fiesta del Chivo de Vargas Llosa?

Si esto se comprueba los efectos sociales son terribles, porque nuestra historia necesitaba urgentemente un gobierno popular, que fue cayendo poco a poco en la centralidad del poder en una sola persona. A pesar de la estabilidad económica, se fueron perdiendo libertades, sobre todo políticas, de decisión a nivel regional y también sectorial, lo que ha ocasionado que el estado vaya avanzando peligrosamente hacia la restricción de derechos de acción y pensamiento.

El resorte ha saltado y trae sus consecuencias. Esto hace pensar, sobre todo, que un gran descuido es pensar que la política es solo progreso económico, dando poca importancia a los bienes inmateriales como la libertad misma. Los pequeños liderazgos fueron asfixiados por completo. Gente que al principio propugnaba militancia, fue perseguida por el mismo gobierno al cual puso en el poder. Entre ellos, personalidades históricas para la izquierda boliviana como el propio Mallku[28] o Filemón Escóbar[29].

La izquierda en general dejó de estar de su lado hace mucho y poco a poco tuvo solamente a la burocracia estatal, que no deseaba perder su trabajo, pero que a pesar de ese beneficio extrañaba las ventajas y repartijas que le brindaba la vieja derecha. Y ellos también le serrucharon el piso. ¿Qué pasaba con el pueblo? El pueblo era conmovido con la construcción de propaganda de imagen. El trabajo del MAS en el poder ha tenido un éxito en el monopolio de los símbolos, en los cuales, la wiphala (bandera indigena)- raza- socialismo- Bolivia- y el propio Evo, significaban una misma cosa.

La imagen del caudillo había absorbido mucha autoidentificación tanto dentro como fuera del país. Hoy, si cae el actor del drama, se caerá toda la escenografía, y con ella casi medio siglo de lucha histórica de las fuerzas populares, por haber construido un movimiento social legitimo sobre una sola piedra.  Aquí está en juego, además, la integridad de la mujer, haciendo que el próximo voto por el MAS implique legitimar el derecho de pernada, casi medieval, y otorgar ese poder nuevamente, sería expandir ese derecho.

El tercer factor que influye en lo que pueda pasar en las elecciones es la situación psicológica de la población. En Estados Unidos se ha visto un fenómeno interesante con el caso de George Floyd. Seguramente cada día existe allí un abuso por móviles raciales. Pero como ahora estamos en tiempo de pandemia, la gente reaccionó. Trato de explicarme por qué. Resulta que, en condiciones normales, las noticias, pasan como un río de información acumulada y que cualquier noticia puede perderse más o menos rápidamente, por la vida cotidiana o por la frecuencia del mismo tipo de noticias. Ahora el estado psicológico del espectador es distinto.

La mayoría de las personas está pasando por un estado anímico de miedo, frustración, impotencia por el COVID. Pero como no tiene cara humana, toda esa carga negativa no tiene donde ser focalizada. 

La primera reacción, y la más natural, es que la gente pueda buscar a alguien a quien echarle la carga. Eso, en el común de los días, también se lo echamos a nuestros gobiernos.

Por tanto, se hace otra asociación simbólica: miedo-frustración-impotencia-racismo- abuso- muerte, todo equivalente a Trump. De igual modo en nuestro contexto boliviano, esas sensaciones han hecho que, todo acumulado se vea resumido en dos rostros visibles:

LA ECUACIÓN wiphala- socialismo- indígena- Evo- miedo- frustración- impotencia- fracaso económico- corrupción-VIRUS,

todo eso, contra:

ECUACIÓN, Añez- discurso conservador- Dios- la iglesia- familia- miedo- frustración- impotencia- fracaso económico- corrupción- VIRUS.   

Las elecciones tienen un factor sicológico importante en tanto la gente por sus propias características culturales asigna al COVID su nivel simbólico a uno de ellos.

Con los bloqueos, el gobierno iba a ser el chivo expiatorio que al pueblo le dé el placebo de la sensación de victoria y permita obtener para sí mismo la sensación de triunfo y tranquilidad. Eso hasta la muerte de la hermana de Evo Morales y el chivo expiatorio pasaron a ser casi 30 personas inocentes, víctimas de la sicosis colectiva, privadas del oxígeno que no podía cruzar los caminos.

Nuestra tradición de lucha social ha usado de estos recursos, bloqueos y huelgas. Dentro del subconsciente social, hemos estado pensando que bloqueábamos al virus, y que la lucha debe hacerse en las calles. No podemos concebir, como cultura, que “estar en casa” es la lucha por la salud.

Dentro de nuestro imaginario, en la suplantación de peligro por la personificación (de personaje), en el teatro de la política, nos darán la idea de que hay un triunfo sobre el propio virus.

Es algo penoso, porque por esa misma suplantación simbólica, muchos quedarán moralmente desahuciados, por perder, corazón e hígado en el empeño.

La radicalización de la tensión campo ciudad, la caída de los movimientos sociales por apostar a sólo una representación; y el malestar psicológico general ansioso de una victoria, que dejará un país con sabor a poco. Ese es el resultado de esta breve endoscopia de pandemia. Ojalá nos quede pulmón para seguir amando este país.

 

SERGIO GARECA

PANDEMIA 2020

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[1] Azul, es el color del Movimiento al Socialismo. Partido de Evo Morales.

[2] “Choco” o “choca”, se les dice a las personas con cabello rubio. La actual presidente de Bolivia Janine Añez lleva el cabello de ese color.

[3] https://www.youtube.com/watch?v=FjFIkAaTRj8 CHUÑO MAN es un personaje de las redes sociales, quien dijo que la raza andina, aymara, no puede enfermarse de Covid, por consumir chuño, un alimento muy nutritivo.

[4] https://www.youtube.com/watch?v=m2lB_al7YX8 RESUMEN DE UNA JORNADA MARCADA POR LOS BLOQUEOS Y MOVILIZACIONES EN BOLIVIA 07/08/2020

[5] https://www.youtube.com/watch?v=B3J_wz6d42c Bloqueos organizados por la COB y el MAS provocan muertos por falta de oxígeno.

[6] https://www.youtube.com/watch?v=e860tzb5jjo Murió la hermana de Evo Morales por causa del COVID-19

[7] https://www.youtube.com/watch?v=7G64r73JKDg Destruyen cámaras de desinfección en Llallagua y exigen levantar cuarentena, indicando que el coronavirus no existe.

[8] https://www.youtube.com/watch?v=b7aC6Po6ws4 Héctor Arce asegura que con Bs. 100 alcanza para compras de la canasta familiar

[9] https://www.youtube.com/watch?v=PSONL3KRg8Y Bonney M en las fiestas de Bolivia.

[10] https://www.youtube.com/watch?v=ZFztVRd-IoQ La caída del petróleo y su impacto a nivel mundial | TN CENTRAL; https://www.youtube.com/watch?v=Wjk2TZZBFoY Petróleo de EU sufre caída histórica; precio llega hasta 1.56 dólares por barril.

[11] El gobierno de Evo Morales ha sido criticado siempre por su excesiva inversión en canchas deportivas en lugar de atender otras necesidades, como salud. Justamente el principal conflito que tuvo Evo con las protestas sociales fue contra los médicos, quienes fueron los únicos en doblarle el brazo durante los catorce años de gobierno.

[12] https://www.youtube.com/watch?v=IfQd6zzsJiU “ENTREGAR UN CAMPO DEPORTIVO ES COMO ENTREGAR UN HOSPITAL” DICE EVO MORALES EX PRESIDENTE DE BOLIVIA. https://www.youtube.com/watch?v=aPUXVvq4Y4k Hospitales Bolivia vs Canchitas evo morales.

[13]https://www.youtube.com/watch?v=nHoHCrZXy4Y “Pititas” es un apodo que se han ganado quienes han derrocado con sus manifestaciones a Evo Morales en el 2019, en alusión a que dijo en un discurso público con llantas y pititas le habían querido hacer caer. Ahora es un nombre que ellos utilizan con orgullo. Y que en el común de la población implica que son partidarios de la actual presidente Añez. 

[14] https://www.youtube.com/watch?v=ftnjf3zxkK0 EMPRESA NACIONAL DE TELECOMUNICACIONES. Arias reconoce que Gobierno Golpista de Jeanine Áñez, aprobó incremento de salario a gerente de Entel.

[15] El Gobierno de Añez, comrpó 500 respiradores de España con sobre precio. https://www.youtube.com/watch?v=OYCPuSarUEI

[16] https://www.youtube.com/watch?v=JPrsk_jF8rQ cierre del Ministerio de Culturas

[17] https://www.youtube.com/watch?v=DLTT6p0gYYA desalojo del Museo de Arqueología

[18] Felipe Quispe, un antiguo líder aymara, de la zona de Achacachi en La Paz que organizó el ejército Guerrillero Tupac Katari, en los años ochenta. Dentro de esta agrupación estaba Álvaro García Linera, Vicepresidente de Evo Morales. Felipe Quispe fue un liderazgo importante antes de la caída del Gobierno de Gonzalo Sánchez de Lozada el 2003.   

[19] Mallku, es el cóndor líder. Dentro de las instituciones tradicionales de los andes, Mallku es una autoridad superior, sobre todo moralmente. 

[20] https://www.youtube.com/watch?v=G0cMLtHlGtc Debate: Felipe Quispe(Mallku) Vs Rafael Quispe.

[21] Otro líder aymara de una región más al sur del Departamento de La Paz. Él forma parte del gobierno actual de Añez.

[22] https://www.youtube.com/watch?v=Oz_s-wWiiZo Branko Marinkovic, nuevo ministro de Planificación del Desarrollo, https://www.youtube.com/watch?v=Q9PBrwEe74s Racismo Croata: La vida de Branko Marinkovic.

[23] https://www.youtube.com/watch?v=qjRyUODM7ts Entrevista a Felipe Quispe por Carlos de Mesa - año 2000

[24] https://www.youtube.com/watch?v=JFR2Eewv10s entrevista, a Alejandro Entrambasaguas, periodista español que anunció la publicación de fotografías controversiales de Evo Morales, en el programa del reconocido periodista Boliviano John Arandia. https://www.youtube.com/watch?v=W0CYFuoZVIM

[25] https://www.youtube.com/watch?v=MPZMgUhI1PY Declaración informativa de Noemí COMPLETA!!

[26] https://www.youtube.com/watch?v=xL0OMqxTJto BOLIVIA NOTICIAS: NOEMI presenta denuncia ante defensoría del pueblo

[27] https://www.youtube.com/watch?v=X1Gb7jVYciA Al menos 9 madres denuncian a Evo Morales, según la abogada Paola Barriga

[28] https://www.youtube.com/watch?v=SX8QdvOAnHE ¿QUIEN ES LUIS ARCE CATACORA❓”HAY UN PELIGRO” LO LO ANUNCIA FELIPE QUISPE EL MALLKU, ¿QUE OPINAS TÚ?

[29] https://www.youtube.com/watch?v=QvbGTMSeagU Filemón Escobar contra Evo. Dirigente histórico, de la marcha por la vida, fundador del MAS.